Икона —
Апостолы Петр и Павел
В рамках цикла наших работ, посвященных двенадцати апостолам, представляем икону Апостолы Петр и Павел в серебряном окладе. Оклад иконы изготовлен вручную специалистами мастерской Хризолит — художниками по металлу, ювелирами, эмальерами и профессиональнми художниками.
«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»
Апостола Павла 1-е послание к коринфянам, глава 9, стих 16.
По запросу
Техники исполнения
Стиль, форма и цветовая гамма оклада логикой своей направлены на созерцание центральной части – Образа Петра и Павла, написанного в технике миниатюрной живописи по эмали.
Оклад есть символ Невещественного Света, в котором пребывают Святые, а растительные орнаменты служат образом вечного цветения и обозначают Живоносную Силу этого Божественного Света!
Растительная орнаментика и её цветовая составляющая, призваны справиться с задачей гармоничного восприятия драгоценного оклада и Образа, дабы устранить «монотонность восприятия» при помощи задуманных переплетений и полихромии расписной эмали.
| Живопись | Образ написан в технике миниатюрной живописи по эмали — надглазурными красками по медной пластине, покрытой белой эмалью. Живопись такого рода долговечна — по мере написания, икона проходит многочисленные обжиги в муфельных печах при температуре 750 градусов. |
| Techniques | Драгоценный художественный оклад ручной работы в русском стиле — серебро 925 проба; горячая перегородчатая эмаль и роспись по ней, серебряная скань, дифовка, выпиловка, золочение. |
| size | 27,9 х 33,2 см |
| Год создания | 2016, Икона освящена в Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре |
«И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?»
1-е послание Петра, глава 3, стих 13.
Иконография
На иконе апостолы Петр и Павел представлены в рост, в легком повороте друг к другу. Слева изображен апостол Петр, облаченный в синий хитон и накинутый на левое плечо охристый гиматий. Поднятой правой рукой он благословляет, в левой держит книгу - символ проповеднической деятельности и распространения Евангелия.
Апостол Павел представлен справа, он облачен в зеленый хитон и вишневый гиматий, покрывающий плечи. В руках он также держит книгу, Евангельское учение, и меч — орудие, которым он был казнен.
Взаимодополняемость, соборность апостолов была заявлена еще в ранних работах античного периода и прослеживалась в композиции барельефов, найденных в римских катакомбах. На них апостолы всегда изображались вместе.
Образы первоверховных апостолов стали неотъемлемыми элементами деисусного чина, то есть главного ряда православного иконостаса. Их располагали непосредственно за архангелами по обе стороны от Спаса, окруженного Богородицей и Иоанном Крестителем.
Петра изображают в образе пожилого, но крепкого человека, с седыми волосами и бородой, с добрым, но пронзительным взглядом. Павел более молод годами: его черные волосы и борода еще не успели поседеть. Однако имеются глубокие залысины на лбу, а также достаточно суровое выражение лица.
История
Первоверховными апостолами называют только Петра и Павла. Этим подчеркивается важность их миссии и неоценимый вклад в популяризацию христианской веры на этапе ее становления.
Последние годы жизни Павла, проведенные им вместе с Петром в Риме, и мученическая кончина Апостолов подробно описаны в многочисленных апокрифических источниках. Одним из самых древних является "Деяние и мучение святых и всехвальных апостолов Петра и Павла", возникшее в среде ранних христиан во II-III веках. На Руси этот апокриф вошел в состав Великих Четиих Миней митрополита Макария под 29 июня/12 июля - днем памяти апостолов Петра и Павла.
В беседе, посвященной празднованию дня памяти Апостолов святитель Иоанн Златоуст говорил: "Что выше Петра? Что равно Павлу? Они и словом и делом превзошли всякое создание небесное и земное. Облеченные бренным телом, они оказались выше ангелов... Столпы Церкви, великие светильники Вселенной, не уступающие в добродетели друг другу и превосходящие всю тварь в совокупности!... "
Апостолы символизируют собой единство людей в церкви и объединяющую веру, олицетворяют собой духовную твердость и разум – два столь необходимых миссионерских качества.